[Visual History of Korea] 참선을 통한 깨달음, 지혜의 완성

그레이트 벤. 경상북도 영천 자택에서 말씀을 전하는 은해사 승려 밥타.Photo @ 강형원

한국인들은 올해 5월 8일 음력 4월 8일 공휴일인 쇼파일에 한국에서 석가모니 부처로 더 잘 알려진 고타마 싯다르타의 탄생을 축하합니다.

인류에 대한 삶의 질문 중 일부는 항상 “나는 누구인가?”였습니다. 그리고 “나는 어디로 가는 거지?”

한국불교에서 참선은 선 명상에 참여하는 것을 의미하며, 목표는 깨달음에 도달하는 것입니다.

“자신이 인생에서 어디로 향하고 있는지 알기 전에 먼저 자신이 누구인지 알아야 합니다.”라고 Great Ven이 말했습니다. 809년에 창건된 경상북도 영천시 은해사 사찰의 최고 승려 봅타.

“깨달음은 지혜의 완성이다. 깨달음을 얻으면 열반의 상태는 기쁨과 영원한 평화의 느낌이 됩니다.”라고 Bopta는 말했습니다. 그는 20대에 이른바 ‘행복한 곳’을 처음 경험했다고 말했습니다. “해가 뜨는 것 같았어요. 세상은 밝고 깨끗하고 기쁨으로 가득 차 있고 영원한 평화가 있는 곳이었습니다. 그것은 열반이었습니다.”라고 Bopta가 말했습니다.

한국불교는 우리는 태어날 때부터 부처이며, 평생의 목표는 본래의 부처로 돌아가 탐욕과 집착에서 벗어나 환생의 고리에서 벗어나는 것이라고 가르친다. 깨달은 자.

선명상이라고도 알려진 참선은 한국의 2,000년 불교 역사에서 많은 스님이 깨달음을 얻은 독특한 한국 전통입니다.

자신의 영적 역사, 삶의 기억, 풀리지 않은 문제를 매일 반성하는 사람들이 있습니다. 모두가 자신의 삶의 선택을 성찰하기 위해 내면을 들여다보는 것은 아니지만, 참선 수련자들에게 성찰은 깨달음에 이르는 가능한 길 중 하나이며 다른 차원으로 자기 성찰을 합니다.

참선의 목표는 삶의 복잡한 문제를 이해하는 것이 아니라 진정한 자연 상태인 ‘본성’이라고 불리는 우리 내면의 자아를 경험함으로써 깨달음을 얻는 것입니다. 밥타는 “인생에서 본성 외에 다른 모든 것은 현상의 연속일 뿐이다.

그레이트 벤.  제주도 남국선원에서 한국불교의 대사이자 참선사인 해국이 사찰견 보리와 함께 사진을 찍고 있다.Photo © 강형원

그레이트 벤. 제주도 남국선원에서 한국불교의 대사이자 참선사인 해국이 사찰견 보리와 함께 사진을 찍고 있다.Photo © 강형원

수행자들이 전능하신 하나님, 최고의 신 또는 여러 신들에게 도움을 구하는 다른 종교와 달리 불교에서는 모든 사람의 목표가 부처가 되는 것입니다.

부처는 깨달은 자, 깨달은 자라는 뜻입니다. 싯다르타는 사람을 괴로움과 환생의 고통에서 깨달음의 길로 인도한 가르침을 받은 성인의 육체적 화신이었으며 후에 부처로 알려지게 되었습니다.

불교 경전과 석가모니 부처님의 가르침을 공부하면 깨달음의 경지에 이를 수 있고, 참선 수행을 통해 깨달음의 본성에 도달할 수 있습니다.

참선 명장 그레이트벤에 따르면. 한국불교의 스님인 해국이는 우리 몸은 잉태된 방식에서 우리 몸의 최종 형태에 이르기까지 온갖 역경을 이겨낸 무수한 가능성을 지닌 그 자체의 작은 우주와도 같습니다. 및 기능을 통해 우리가 누구인지 알 수 있습니다.

해국은 참선은 배우는 지식이 아니라 깨달음을 경험하는 것이라고 말한다.

참선 수행을 통해 사람은 다음과 같이 명확하게 구분된 세 가지 경로 중 하나로 깨달음을 얻을 수 있습니다.

첫째, 화두법은 참선 수련자들이 호흡 수련을 통해 마음이 불안하거나 풀리지 않는 주제의 밑바닥에까지 닿도록 하는 수련법이다.

둘째, 일본 불교도들에 의해 영어권 세계에서 대중화된 침묵의 선 명상입니다.

셋째, 때때로 명상과 결합되는 성가로.

뮤지컬 '싯다르타의 생애'의 한 장면은 한국에서 석가모니 부처로 더 잘 알려진 고타마 싯다르타의 삶을 묘사하고 있다.Photo © 강형원

뮤지컬 ‘싯다르타의 생애’의 한 장면은 한국에서 석가모니 부처로 더 잘 알려진 고타마 싯다르타의 삶을 묘사하고 있다.Photo © 강형원

벤. 해국의 제자 중 한 명인 정궁은 매일 오전 2시 40분에 일어나 오전 3시에 선 명상을 시작하여 밤 9시 40분 취침 전까지 참선을 20년 동안 수행해 왔다.

정궁은 긴 호흡을 통해 선명상을 깊이 파고들면 “뇌세포가 열리는 것을 느낀다. 평소에 기억하지 못하는 것들이 떠오른다. 동시에 나는 나 자신의 사실 조작을 느낀다. 내 말은 내가 나를 속이려고 한다는 뜻이다. 내가 나를 속이고 있는 것들이 있다. 그 때 나는 그것을 호출합니다. ‘너야! 움직이지 마!’ 그것이 바로 ‘경성’이요, 자기 자신으로부터 떨어져 있는 자신의 모습입니다.”

이러한 주관적인 경험과 같은 견성은 우리 모두가 자신의 행동을 일종의 자기 보존의 한 형태로 정당화하기 위해 사용하는 자기 합리화 확인 및 편향과 관련이 있을 수 있습니다. 한인 임상 심리학자 Dr. Dr.에 따르면 심리학에서는 인지 부조화라고 합니다. 정양자.

대부분의 삶의 경험은 주관적이지만 때때로 우리의 삶의 경험을 객관적으로 되돌아볼 수 있다는 것은 항상 귀중한 통찰력을 제공합니다.

“사람들은 객관적인 견해가 없다고 생각하지만 객관적이거나 주관적인 것이나 그들 사이에 벽이 있었던 적은 없습니다. 안과 밖은 벽으로만 나눌 수 있는데 벽이 없으면 안과 밖이 구분이 안 된다”고 깨달음에 이르러 손가락을 불태운 해국은 말했다.

“깨달음은 지혜의 완전함과 삶에서 깨어 있고 깨어 있음을 의미합니다.”라고 Bopta는 말했습니다. “깨달음의 길은 극도로 고통스러울 수 있으며, 죽을 때까지 몇 시간이고 며칠을 필사적으로 앉아 있을 수 있습니다. 반면에 신체적 충격을 겪을 때 깨어납니다.”

Bopta는 8개월 동안 군사 훈련을 받은 20대에 베트남 전쟁에 참전했을 때 깨달음의 첫 순간 중 하나를 회상했습니다. 육군 9보병사단 백마사단 정찰대 소속

“나는 4개의 추가 수류탄과 무기와 탄약이 포함된 최소 30kg의 무거운 배낭을 지고 있었습니다. 처음으로 헬리콥터를 탔을 때 그리고 물론 첫 번째 임무는 헬리콥터에서 뛰어 내리는 것이었습니다. 베트남의 정글 한가운데서 땅으로 약 2 미터 아래로 점프하는 것을 망설이던 중 미군 병사가 저를 차에서 걷어찼습니다. 헬리콥터가 ‘아들—!’이라고 소리쳤다”고 말했다.

“그때 깨달음을 얻은 순간이 있었어요. 총알이 사방에 날아가는 동안 내 발로 땅에 부드럽게 착륙하는 배낭의 무게를 느끼지 못했습니다.”라고 Bopta가 말했습니다.

By 강형원 (hyungwonkang@gmail.com)

한국계 미국인 사진기자이자 칼럼니스트인 강형원은 현재 한국의 역사와 문화를 영상과 글로 후대에 기록하고 있다. — 에드.

김후란 기자(khooran@heraldcorp.com)

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