[Visual history of Korea] 아리랑 민요, 한국인의 즉흥 랩 음악

조선 단종(1441-1457)을 묘사한 실물 크기의 남성 마네킹이 강원도 영월의 청렴포 유배자 집 안뜰에 마주보고 있다. 사진 © 강형원

아리랑의 노래는 강렬한 감정을 불러일으키며 종종 국내외 한국인들 사이에서 즉흥적인 어깨춤으로 이어진다.

아리랑은 비극과 고난, 고통과 불의에 대한 애절한 애도가 특징인 한국 음악의 한 장르입니다. 아리랑의 즉흥적인 성격은 누구나 자신의 가슴 아픈 삶의 이야기를 현대 랩처럼 쉽게 노래에 엮을 수 있도록 합니다.

평범한 한국인, 특히 외딴 지역의 삶은 항상 험난했습니다. 빈곤, 고된 노동, 급격한 정치 변화가 결합되어 한국인들이 슬픔과 기쁨을 의미하는 “애환”이라고 부르는 것을 만들어 냈습니다. 한국 민속음악 DNA에서 아리랑은 그 애도를 노래로 표현한 것으로 알려져 있다.

아리랑산 고갯길은 이 민속음악 전통에 만연한 영향을 끼쳐 그 이름을 얻었다. 한국은 험준한 산맥이 지배하는 땅이며 일부는 지나갈 수 없으며 지방의 마을과 도시를 서로 격리시킵니다. 아리랑고개는 아리랑고개를 뜻한다. 모든 아리랑 노래는 아리랑 고개를 특징으로 합니다.

어려운 산길을 오르는 행위는 고통스러운 삶의 전환기를 상징합니다. 예를 들어, 함흥의 두려워하는 민병대 지도자 이성계의 1392년 이야기를 생각해 보십시오. 그는 사병을 이끌고 고려의 고대 수도인 개경으로 긴 여행을 떠나 그곳에서 유혈 반란으로 통치자들을 전복시켰다.

살아남은 고려 관리들은 쇠약해진 제국의 모든 길을 이어주는 개경도성의 26개 성문 중 한 곳에서 뒤도 돌아보지 않고 걸어 나올 수밖에 없었다. 몇몇 충직한 고려 전 관료들은 산길을 거쳐 강원도 정선군까지 돌아갔다. 그곳에서 그들은 두 왕을 섬기기를 거부한 자들의 운명을 한탄하며 아리랑을 불렀다.

조선 단종(1441~1457)이 유배된 청렴포는 삼면이 동강, 한면이 절벽으로 둘러싸여 있다.  사진 © 강형원

조선 단종(1441~1457)이 유배된 청렴포는 삼면이 동강, 한면이 절벽으로 둘러싸여 있다. 사진 © 강형원

연구자들은 수천 가지의 아리랑 노래 변형을 확인했습니다. 강원도에서 가장 잘 알려진 아리랑 변종 중 하나. 삼촌이 강원도 영월로 유배되면서 짧은 통치와 비극적인 삶을 마감한 조선 단종(1441~1457)을 기리는 기념비이다.

정선 아리랑은 “장부터 불러야 한다. 2018 평창 동계올림픽 개막식에서 정선아리랑을 연주한 정선아리랑 사범 김남기(85·정선아리랑 사범)는 “그제야 고요한 삶의 슬픔의 소리가 뼈와 땅에서 나온다”고 말했다.

“늙지 않기 위해 매일 인삼과 녹용을 복용하는데도 내 머리에 이 비참하고 거친 백발은 무엇입니까! 아 아!” 노래 김.

정선에는 한국의 소나무를 수확하여 시장으로 운반하는 위험한 옛날 방식에 관한 아리랑 노래가 많이 있습니다. 이 귀중한 나무는 왕궁과 집을 짓는 데 사용되었습니다. 높은 능선에 고목이 무성하게 자라고 있는 강원도 태백산맥에서 유래하였다.

서울의 채울 수 없는 목재 수요는 수익성 있는 일의 드문 기회로 사람들을 유혹했습니다.

동강 만조때 정선 시골 남자들이 뗏목을 타고 태백산맥에서 서울로 송나무를 실어 나르곤 하였다. 한 아리랑의 노래는 목재 뗏목 여행에서 돌아오지 못한 청년과 그의 귀환을 간절히 바랐던 여자 친구의 비극적인 죽음에 관한 것입니다. 그녀는 익사하고 내세에서 남자 친구와 합류하기 위해 강으로 뛰어 들었습니다.

이 노래는 정선아리랑수련원 옆 동강변을 따라 마주 서 있는 청년과 소녀의 동상을 추모하는 것이다. 이 위치는 서울로 출발하는 목재 뗏목의 전통적인 출발점이었습니다.

강원도 정선아리랑수련원에서 정선아리랑사 이현수씨가 아리랑을 가르치고 있다.  사진 © 강형원

강원도 정선아리랑수련원에서 정선아리랑사 이현수씨가 아리랑을 가르치고 있다. 사진 © 강형원

이 곡은 대략 5일에 한 번씩 정선군 아리랑센터에서 공연된다. 공연은 정선시장이 열리는 날과 겹친다.

아리랑 음악과 노래는 사람들에게 강력한 본능적, 정서적 반응을 유발할 수 있습니다.

호머 베잘릴 헐버트(1863~1949) 등 19세기 한국을 찾은 외국인들은 “아리랑을 부르는 것은 한국인에게 쌀과 같다. 한국 사람들은 노래하는 것을 좋아하기 때문에 노래를 부릅니다.”

미국 선교사이자 언론인, 정치활동가였던 헐버트는 일제강점기로부터 한국의 독립을 주장했습니다. Hulbert는 고종의 절친한 친구이자 고문이었고, 미래의 대한민국 초대 대통령인 이승만에게 영어를 가르쳤습니다.

아리랑의 노래는 한국을 넘어 멀리까지 퍼졌습니다. 비극을 겪은 재외동포들은 그 전통을 이어갔다. 아리랑 음악은 독일의 포로들 사이에서도 발견되었습니다. 소련 깃발 아래 싸우다가 포로가 된 두 명의 한국인은 아리랑을 노래하는 한국인이었습니다.

1937년 이오시프 스탈린의 대규모 이주로 큰 고통을 겪은 소련의 조선인들은 여전히 ​​아리랑 노래를 부르고 있다.

러시아 극동에서 수십만 명의 소련 조선인들이 무인도인 중앙아시아 평야, 현대의 카자흐스탄, 우즈베키스탄으로 강제 이주되었다. 수만 명이 집에서 약 6,400km를 운행하는 가열되지 않은 기차를 타고 살아남지 못했고, 그 후 겨울에는 사람들이 기후 조건에서 살아남기 위해 땅에 구멍을 파야 했습니다.

1951년 스카프는 한국전쟁에 참전한 유엔군의 깃발이 있는 아리랑 악보를 보여줍니다.  일부 외국 음악가들은 한국에서 귀국하여 아리랑 선율을 녹음했습니다.  사진 © 강형원

1951년 스카프는 한국전쟁에 참전한 유엔군의 깃발이 있는 아리랑 악보를 보여줍니다. 일부 외국 음악가들은 한국에서 귀국하여 아리랑 선율을 녹음했습니다. 사진 © 강형원

아리랑은 또한 한국전쟁에 참전한 유엔군 병사들의 한국 경험의 일부가 되었습니다.

한국 전쟁 중에 만든 빈티지 1951 아리랑 스카프에는 악보에 한국 아리랑 노래가 있고 아리랑 가사의 다음 로마자 표기가 있습니다.

A RI RANG A RIRANG A RA RI YO – –

아 리량 코게로 네오모 칸다

NA – LUL BEO LEEGO KA SI-NAN NIM – UN

SIM NI TO MOKKA-SEO BALL BEONG NAN DA.

By 강형원 (hyungwonkang@gmail.com)

한국계 미국인 사진기자이자 칼럼니스트인 강형원은 현재 한국의 역사와 문화를 영상과 글로 후대에 기록하고 있다. — 에드.

코리아헤럴드 (khnews@heraldcorp.com)

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