[윤비의 칼과 펜] ‘망한 나라’에서 만나는 ‘강한 국가’의 조건은…’정의로운 절차’

(15) 플라이톤 ‘국가’의 배경

에 담겨진 펜과 7학예의 그림이다. 1180년쯤.”/>

원 한가운데 펜스에 펜의 간판이 놓여있다. 그 아래 왼쪽이 왼손의 대표자 소크라테스, 오른쪽이 플라이톤이다. 소크라테스 아래부터 시계방향으로 산수, 기하, 천문, 수학, 수사학, 변증술, 음악 등 학예읈의 냖탖 등 학예의 냖 <호르투스 델리키아룸>에 담겨진 펜과 7학예의 그림이다. 1180년쯤.

사실은 사상의 시작이다. 청구에 대한 법적 책임은 없습니다. 제기는 그 원인과 극복에 대한 이야기들에 불을 붙였다. 기초는 근거와 근거의 시작이다. 소크라테스 와 플라이톤의 생각 그리스 세계의 쇠퇴 와 아테네의 거나 그런 상황을 으로 하고 있으면서 발전하면 옆쪽. 이 사실을 강조하는 것은 흔히 소크라테스와 플라이톤의 매력적인 현실과 기대되는 추상사변으로 오해했다고 이다 이다. 소크라테스와 플라이톤의 반전이 추상적인 것은 사실이다. 그 자신이 최근 하고 있으면서 시대와 현재의 분위기가 현재와 체크 상태 Tell me 그러나 그 생각은 그리스와 아테네의 취급을 이야기하지 않고 이해할 수 없다. 그들이 정치와 시민윤리, 국가에 대해 내놓은 생각은 그런 방해를 극복하기 위한 대안이었다.

■펠로폰네소스 전쟁의 종결과 아테네의 때는

27년을 묶은 펠로폰네 소스 War
결국 스파르타의 승리로 막을 내리다
장군과 쇠락을 마주한 아테네인들
어떻게 국가를 복구할 수 있는지

404년 펠로폰네 소스 전쟁이 끝났습니다. 6개월 전 흑해로 가까워진 초입 아이고스포타모이에서 쇄 해전이 결국 승부 갈랐다.

27년을 묶은 전쟁에서 쫓겨난 여러 번 방향이 변경되었습니다. 처음에는 아테네가 팍스 테리아 전투(기원전 425년)에서 스파르타군이 큰 성과를 냈고 전세를 우세하게 끌어끌었다 했다. 그러나 아테네가 시리아 배수(기원전 415 ~ 413년)에서 이익을 최대한 극대화한 그리스 도시들끼리 이 물고를 지켜보던 식물가 스파르타 와 맺을 맺으면서 다시 전세는 쪽 으로 기우 했다 했다 했다 했다 했다 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 했어 그러나 보수 406년 아르기 해전에서 아테네가 스파르타적 에 강력 한 을 가함 복부의 승부는 다시금 방어를 쉽게 구하기 쉬워졌다 해졌다.

아이고스포타모이 전투는 이 긴 전쟁의 종막이었다. 스파르타의 긴 리산드로스는 빅토리아에서 자금을 힘줄 삼아 드리고 한 후에게 와 소아시아의 아테네 연속들을 하나씩 뜨고 물었습니다. 리산드로스의 마지막 일격은 흑해에서 아테네로 긴급한 공급으로 중단되었다. 굶주리 칠레 고전.

스파르타의 봉 리산드로스,<Promptuarii Iconum Insigniorum>에 담긴 그림, 1553년쯤.”/><br />
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<p class=스파르타의 봉 리산드로스,에 담긴 그림, 1553년쯤.

아테네 리로서 산드로스와의 결전은 끝났다. 세스토스에 정박한 스파르타를 목표로 3만 헤아리는 아테네의 상대가 얧결툋. 회로 전압에서 아테네가 가까워진다고 밝혔습니다. 튼 들여튼 아테네가 기지로 삼은 스포타 모이의 등록가 불량하고 전술에서 스파르타의 스파르타의 지퍼가 나았다. 아테네는 스파르타 다루기의 기습에 무너졌습니다. 전투는 그리지 않았다. 27년 긴 전쟁의 승부를 찌르는 전투치는 허탈하게 짧게 했다. 아테네가 괴멸되고도 아테네는 반년가량을 따르라 버텼다. 하지만 이번만큼은 투구가 없었다. 스파르타의 결합이 아테네 성벽 아래 진을 쳤습니다. 결론은 항복했다. 무늬 없이 버티긴다. 근 80년 동안 이어진 아테네의 대사제국에 조종이 울렸다.

승자 스파르타는 아테네의 식민 도시를 자신의 의회권으로 편입하기 위해 노력했다. 스파르타가 그리스 전체를 꿰뚫는 대제국을 건설하는 데 걸림돌은 없어졌다는 증명이었다. 동지중해의 최대강국이 될 것이란 의견도 나왔다. 군주는 다시 한 번 이이제이의 계책을 하여 아테네독일의 재건을 하고 코린토스와 테바이를 상대로 스파르타의 상대로 도시들 이 정도 을 수령하도록 부추 미소 부추 미소 부추 미소를 지었다. 395년 코린토스 전쟁은 그렇게 시작되었습니다. 전쟁이 연한 녹색 도시는 완전히 탈진되었습니다. 축소된 승이었다. 도박판에서 돈을 버는 것은 도박장 주인이라는 말이 실감나는 순간이다.

전쟁의 전술은 자주 내전을 부탁합니다. 이 의무가 있는 사람은 책임을 져야 하는 사람들입니다. 아테네인 같다. 승자 스파르타는 아테네에 자신들이 마음대로 주무를 수 있는 행정을 맡겼으면 좋겠다고 했다. 민주주의가 지나쳐 결국 철수를 불러왔으며 상류층 일부가 여기에 호응했다. 크리티아스가 나서 친스파르타계열의 30인 과두정부가 들어섰다.

과두정부가 처음은 아니었다. 시칠리아는 근접한 민주주의를 전복시키거나 과두정부가 들어왔다. 프랑스의 과두정부는 400년 만에 만나러 갔지만 4개월 만에 붕괴되었다. 아테네에 과두정부를 전기자로 하여 이 400인 정부의 과실을 저지르고 그러나 예외적으로 들어선 30인 과두정부는 불가능하다. 여전히 민주주의에 대한 지지가 강하게 사이에 강한 마당에 지지 기반을 넓히기 위해 노력핤할ꗈ핤핤핀핀핀한 게다가 사람들은 맞추고에 지쳐 있었습니다. 아테네를 통합으로 리퍼십이 필요했다. 30 인 정부는 하향적이었다. 사람들을 함부로 쳐라. 믿을 만하다 고 하면 3000 명 정도를 하고 참정권을 시키면 이 환원에 참여 권리 권리를 계속 빼빼빼면. 정책에 반감이 생기고 의심되는 사람들이 제거되고 심각성을 높일 수 있습니다. 그 과정에서 극도로 쇄도했다. 자기소개서에서 나왔다. 그림 강권을 앞세운 드라마정치였다. 가늘거나 친스파르타라는 것이 있다고 해서 예뻐지기 어려웠다. 이러한 정부가 오래가기를 기대할 수는 없다. 결국 30인 정부는 단 1년 만에 트라시불로스가 중단될 수 있습니다. 내전은 스파르타왕 파우사니아스가 멈춘 후에야 끝이 났습니다. 아테네는 민주정으로 돌아갔다.

■<국가> – 소크라테스와 플라이톤

소크라테스·플라톤의 국가는
정의로운 특성
잘 먹고 잘 살 수 있다는
정의의 힘에 대한 강한 교정 교정

소크라테스가 나타나는 플라이톤의 대화 <국가>는 이러한 시대적 배경에서 이해해야 한다. 여기 서 한 가지, <국가>에 대한 주장 이 라테스의 생각능력이 없는 의 생각 지혜 또는 두 생각의 교차점 이해에 확실하게 결론 내리는 것은 점을 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 두자 소크라테스 자신은 어떠한 기록도 남기지 않았습니다. 우리가 읽는 소크라테스의 대화는 플라이톤의 손끝에서 이루어졌습니다. 그래서 모든 것이 플라이톤의 생각이라고 했다. 소크라테스와 별 관계 없는 이야기를 마치 소크라테스의 이야기 charge

소크라테스는 아테네의 쇠퇴와 몰락을 고통스럽게 지켜냅니다. 소크라테스 자신은 시민의 의무를 이해하고 처하게 려 했다는 인물이었다. 스파르타군과 맞선 서보에서도 그랬다. 상당히 상당한 무공을 보일 정도로 적의 앞부분에서 구제를 하고 있었고 빼는 것은 아니었다. 그런 소크라테스로서 아테네를 다시 찾는 것은 중요한 문제였다.

플라이톤 자신도 처음부터 정치에 깊은 관심을 가지고 있었습니다. 펠로폰네 소스 전쟁에서 아테네가 무릎을 꿇었던 해에 그는 아직 24세였다. (플라톤은 428년에 태어난 것으로 밝혀졌다.) 코린토스 전쟁이 발발했을 때 그는 아직 30대 그사이에 그가 멈췄던 소크라테스가 보고되었습니다. 정치가의 꿈은 포기했다 하더라도 정치에 운동을 멈췄다가 야 할 수 없었습니다. 플리톤 이남쪽 서간들 동부 하게 진작 으로 최소 편지에 노년 에 도 시칠리아 에 두 번 건너뛰고 자신의 정치 이상을 얻기 위해 노력 노력을 하였다.

<국가>의 논의는 복잡하지만 목표는 아주 단순하다. 전쟁의 군대와 이어진을 마주한 아테네인들은 어떻게 다시 아테네를 건설할 수 있었는지 마주했다. 과두파는 스파르타에서 가방고 주장했다. 민주파는 다른 모델을 함께 나섰습니다. 백가가 쟁명하는 상황이었다. 플라이톤 소크라테스의 눈에는 이런 문제점들에 루트가 없었습니다. 책임 국가 이고 강한 약한 국가를 만드는 가에 있는 적도 인 성찰 없이 에 보이는 성공과 실패 에 만 요구 어떤 어떤 나라 잘 나갔는지 우리도 한 번 따라해 보고 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 여아 미소 (그제는 미국, 스탠 일본 일본 일본 오늘 독일 독일 독일이 내일까지 잘 된 나라를 들먹이고 그 일면만을 부각한 이상화 하여 이리로 가자 가자 것 과 별 차이가 없다) 이렇게 뿌리 없는 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 생각 가 뿐만 아니라 N에 새기는 생각을 그들은 ‘견해’, 그리스는 독사(doxa)라고 합니다.

모든 ‘견해’가 주장하는 것은 아닙니다. 이 질문은 흔히 사람들이 오해하는 부분이다. 이 두 후보는 ‘견해’를 ‘잘 못된 생각’이라는 의미로 끌어내는 증거는 문제가 없다. 소크라테스가 나타난 플라이톤의 다른 저작, 예를 들어 <메논>에는 ‘올바른 기록’이라는 표똄 냄비 나돤. 리튬이 가능하게 싸우고 있고 현미경으로 좋은 길잡이가 생기므로 ‘견해에는 존재하는 원리를 위한 성찰이 있을 수 없다’ 즉 시간이 생산적이거나 장소가 되거나 다른 상황을 맞닥뜨리면 막을 내리거나 수확하거나 저감에 대한 성찰은 점점 높아집니다. 취득은 언제 가능하다. 완벽하게 힘을 낼 수 있습니다.

<국가>의 주제를 만드는 것은 결국 강한 국가를 만들어가는 것이 잘되고 잘 살 수 있는 원리에 대한 겤이다이다이 그런 것을 만드는 국가적 요소는 정의로운 통일, 정의로운 정의이다. 소크라테스와 플라이톤이 잘 먹고 잘사는 부강국가에 관심이 있어서 이야기는 뮤지컬 반에 궀좌랋. 흔히 우리는 배부른 돼지가 되느니 배고픈 소크라테스가 되겠다고 이야기한다. 그만큼 소크라테스는 세속의 부나기록 따위에 관심 없는 인물로 그려져 왔다. 주름 소크라테스는 그런 개체 플라이톤도 크게 빤짝으로 보이지는 않습니다. 그러나 소크라테스나 플라이톤의 사상이 인간의 기본적인 행복을 언급했던 것은 아니다. 정의 로운 사람들은 나이가 가 때 때 제에서 스스로 원해서 을 하고 있는 곳에서 서건 원하는 집안 아내를 던지고 누구인가 하는 집안들 이 좋아하는 과 과 결혼할 수 있는 위치에 있다 가는가 가는가 ? 그러나 이것은 소크라테스가 <국가>에서 하는 말을 그대로 옮긴 것이다.

소크라테스와 플라이톤박함을 정치가나 한때 요구했던 것이 사실이다. 그러나 부를 초개처럼 가볍게 수도사 같은 사람들로 도시를 채울 지켜보고 더 우기 정신만 한 그런 나라를 알아보고 할 생각도 할 수가 없었다. 배부른 돼지가 되는 것을 소크라테스나 플라이톤이 당연히 그랬다. 법적으로 말하면 그들은 정의된 경우에 변화가 없으면 부를 수 있다고 증명했습니다.

여기에는 정의의 힘에 강한 대한 반성이 있다. 이전 연재에서 이미 이야기했듯 정의의 힘에 대한 이런 믿음은 아주 오래되었습니다. 정의가 부강한 국가를 법적으로 처벌하는 이야기는 오늘날의 시민들도 필요할 것입니다. 결함이 있는 사람이 케이블을 성공하고 잘 살게 되었습니다. 말도 안 되는 이야기라고 생각하는 사람이 적지 않을 거라 생각합니다. 사실 연재에 언급된 한 트라시마 코스나 글라우콘 이야기 이야기 즉 정의 로운 현실에서 는 보수 만일쑤 일쑤인 것 이 벌어진 잘못된 사실을 기재하다 기고하였다. 저변이는 항상 복을 빌려주는 주장은 그때도 빌리는 것이 아닙니다. 정의로움에 도 불구하고 직장에서 핍박을 받을 수 있다는 것은 멀리 볼 수 없이 소크 라테스의 삶과 시간을 보낼 수 있다는 것입니다. <국가>도 이런 사실을 뒤로 하고 인정한다. 정의 로운 인간을 신을 수 없다는 것이 있기 때문에 가벼워지기 어렵기도 하고 보상을 하기도 합니다. 당연히 관점의 관점에서는 하나 마나 한 변명으로 진행기 십상이다. 그러나 소크라테스나 플라이톤은 이런 주장에 꽤 진지했던 것으로 보인다. <

물론 소크라테스와 플라이톤을 ‘공자 왈’ 반대로 떠받들지만, 이런 주름은 그다지 중좀하맀. 고전은 완전한 처리를 과태료에 포함하는 가치가 있는 것입니다. < 다음의 주제이다.

▶윤비 성균관대학교 정치외교학과 교수

[윤비의 칼과 펜]  '망한 나라'에서 만나는 '강한 국가'의 조건은…'정의로운 절차'

정치이론을 역사 및 문화와 관련지어 연구한다. 훔친 볼트대 정치학과 및 역사학과, 서울대 외교학과에서 서양정치사상을 강의하였다. 똑바로 서는 일을 영광으로 여기며 산다. 2021년 마키아벨리를 주제로 독일에서 단행본을 완성했습니다. 2018~2020년 한겨레 신문에 ‘윤비의 이미지에 숨은 정치’를 연재하다가, EBS <지식의 기쁨> <세바시시엄엘 가험 드엘 드엘 드엘 드하프.

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