우리가 보기를 거부하는 한국은 무엇인가?

개인으로서 우리는 종종 다른 사람의 렌즈를 통해 자신을 보고 자신이 어떻게 보이는지 신중하게 고려합니다. 그러나 그러한 개인의 국가로서 우리는 누군가(내부자의 관점에서 외부인일 가능성이 있음)가 지적할 때까지 우리의 사회적, 문화적 역동성의 현실을 보거나 인정하지 않을 수 있습니다.

서울에 거주하는 영국의 프리랜스 저널리스트인 Raphael Rashid의 최근 저서가 바로 그 책입니다. 한국 독자를 위해 한국어로 쓴 그의 책 “우리가 보기를 거부하는 한국”에서 독자들은 K-pop, 성형 수술, 삼성 또는 북한의 스펙터클을 넘어 한국을 볼 수 있는 기회를 제공합니다.

런던 출신인 Rashid는 2011년부터 한국에 거주했습니다. 런던 SOAS 대학교에서 일본어 및 한국학 학위를 취득한 후 한국으로 이주하여 고려대학교에서 한국학 석사 학위를 받았습니다. 그 후 그는 3년 동안 PR 회사에서 일하면서 그의 책에 적나라하게 묘사된 한국의 기업 문화와 미디어를 관찰할 수 있는 기회를 얻었다.

9부작으로 구성된 이 책은 라시드가 2020년 초부터 엘르 코리아를 위해 쓴 50개의 칼럼 시리즈를 기반으로 했으며, 그곳에서 그가 원하는 모든 것에 대해 쓸 수 있는 빈 페이지가 주어졌습니다. 칼럼을 쓸 때, 그는 당시 가장 관심이 있었던 주제에 대해 썼습니다. 연재 말미에 그는 한국의 일상 생활에 대한 묘사에서 일관되게 나타나는 순응, 행복 또는 불행이라는 주제를 강조하는 논평을 받았습니다.

“결혼을 해야 하거나, 누군가를 만나야 하고, 이렇게 해야 하고, 저러야 하는 문화에 대해 이야기할 것입니다. 그리고 항상 내 칼럼의 끝 부분에 대해 이야기하고 싶습니다. 글쎄요, 그게 사람들을 행복하게 합니까?” 라시드는 코리아 헤럴드에 말했다.

행복과 ‘스펙’

“행복하니?” Rashid가 직접적인 대답을 얻지 못한 간단한 질문입니다.

“저는 한 번도 망설임 없이 간단한 대답을 해본 적이 없었고, 친구를 포함한 주변 사람들이 외부에서 모든 것이 제대로 작동하는 것처럼 보일 때 왜 반드시 이 질문에 대답하지 못하는지 항상 궁금했습니다. 그들의 호의는 좋은 직업을 가지고 있고 좋은 대학에 다녔습니다… 그들은 모든 것을 가지고 있습니다. 하지만 별로 행복하지 않을 수도 있습니다.”라고 Rashid가 말했습니다.

“그리고 나는 지난 10년 동안 사람들이 기댈 수 있는 등의 상담사가 된 것처럼 느낄 때가 많습니다. … 그래서 나는 이 모든 것들을 요약해서 책에 넣어야겠다고 생각했습니다.”

그 이유 중 하나는 PC의 사양을 설명하는 데 사용되는 약어에 기초한 한국어 신조어인 “사양”에 대한 끊임없는 추진력일 수 있습니다. 회사, 학교 또는 관계에 들어가는 것이든 원하는 결과를 얻을 수 있습니다.

Rashid는 누적 사양을 할 일 목록을 확인하거나 매뉴얼을 따르는 것에 비유했습니다.

그는 “체크리스트 같은 것인데 결혼이나 좋은 회사에 들어가는 것 등 많은 사람들이 같은 체크리스트를 갖고 있다”며 “일반화하고 싶지는 않지만 많은 사람들이 같은 것을 이뤄야 할 필요가 있는 것 같다”고 덧붙였다. 것들. 그렇지 않으면 뒤처지고 있다고 느낄 수도 있습니다.”

이것이 많은 한국인들이 불행해지는 이유 중 하나라고 라시드는 설명했다.

“결국 균열이 드러날 것이라고 생각하고, 데이트나 결혼이 가장 큰 문제 중 하나라고 생각합니다. 지금 한국이 아시아에서 이혼율이 가장 높은 나라 중 하나이기 때문입니다.”

흑백논리의 나라

많은 한국인들이 불쾌감을 느끼는 또 다른 이유는 Rashid에 따르면 한국인의 많은 대중적 담론과 사회적 행동을 물들이는 “흑백 추론”일 수 있습니다.

“한국에서는 왼쪽이든 오른쪽이든. 당신은 찬성하거나 반대합니다. 당신은 보수적이거나 진보적입니다. 당신은 남성적인 남성이거나 여성적인 여성입니다. 한국에는 이러한 매우 명확한 구분이 많이 있습니다.”라고 그는 말했습니다. “그리고 궁극적으로 이러한 많은 분열이 사회에서 더욱 심화되고 많은 마찰을 일으키고 있다고 생각합니다.”

책에서 Rashid는 대학 수업에서 북한에 대한 프레젠테이션을 했던 것을 기억합니다. 발표를 하는 동안 한국 교수가 끼어들었고, 그는 그에게 그가 어느 편에 섰는지, 북쪽 또는 남쪽에 대해 질문했습니다.

이것은 토론이나 토론의 여지가 거의 없다는 것과 다른 사람이 상황이나 주제에 대한 내러티브나 해석에 동의하지 않을 경우 어떻게 폐쇄될 수 있는지를 상징합니다. Rashid는 옳고 그름, 승자와 패자의 관점에서 문제를 지정하는 방식을 넘어서 성 평등, 소수 민족 및 인권에 대한 토론으로 보는 경향이 책에서 계속해서 예시를 보여줍니다.

‘바람직한 v. 바람직하지 않은 ‘외국인

일부 한국인들에게 라시드의 책은 성가신 것입니다. 한국에 거주하는 외국인들이 한국에 대해 칭찬하는 것 외에는 아무것도 나오지 않는 많은 TV 프로그램에서 그의 관점은 일부 사람들에게 삼키기 어렵습니다. 그러나 그는 빛나고 위생적인 ​​이미지를 무자비하게 밀어붙이는 한국 문화의 하복부에 눈을 돌리기를 거부했다.

Rashid는 한국에 있는 외국인이 등장하는 TV 프로그램에서 한 직원과의 만남을 회상했습니다. 그는 토론 주제를 고려하면서 사회 정의와 인권 문제에 관심이 있다고 말했다. 스태프가 한국을 ‘좋아하는’ 것 같냐고 묻자 스태프가 한국을 ‘칭찬’하는 것이라고 덧붙였다. 스태프가 사용한 정확한 단어라고 라시드는 지적했다. 말할 필요도 없이 그는 결국 프로그램에 참여하지 않았습니다.

“그래서 외국인들은 좋은 말만 하는 그런 기대가 있어요. 그리고 당신이 나쁜 말을 하는 순간 사람들은 그것을 좋아하지 않을 수도 있습니다.”라고 Rashid가 말했습니다. 그는 또한 한국 언론이 인종 차별적 고정 관념을 미묘하게 강화하는 외국인 묘사에 내재된 인종 차별주의를 지적했습니다.

“정확한 공식은 없지만 일반적으로 유럽이나 북미에서 온 백인, 서부, … (그들이) 바람직한 외국인입니다”라고 그는 말했습니다. “그리고 당신에게는 덜 부유한 나라에서 온 바람직하지 않은 외국인들이 있습니다. … (그들은) 도움이 필요하거나 불행한 사람들이 고통받는 소위 휴먼 다큐멘터리의 주제입니다.”

변경된 사항은 무엇입니까?

지난 10년 동안 한국의 가장 큰 변화에 대해 물었을 때 Rashid는 점점 더 많은 사람들, 특히 젊은 한국 사람들이 불의에 대해 목소리를 높이고 있다고 말했습니다. 그는 전 세계적으로 보다 가시적인 사회 정의 운동을 배경으로 박근혜 전 대통령의 탄핵과 불법 스파이캠에 대한 여성 시위의 부상을 예로 들었다.

그는 “시민 사회는 사람들의 권리를 위해 투쟁하면서 더욱 단합된 방식으로 훨씬 더 많이 뭉칠 수 있었고, 그래서 무언가 잘못되었을 때 우리는 그것에 대해 알게 될 것입니다… 사람들은 더 이상 침묵하지 않을 것입니다”라고 말했습니다. .

그러나 성평등과 사회적 계층에 대한 갈등은 여전히 ​​존재한다고 그는 경고했다.

“낡은 것과 새로운 것 사이에 갈등이 있고… 그리고 나는 그것이 하루아침에 바뀌지 않을 것이라고 생각합니다. 하지만 젊은 세대에서 많은 희망을 본다”고 말했다.

그가 책에서 제기한 문제에 대한 해결책은 없지만 중요한 질문은 “정말 가치가 있습니까?”입니다. 자신의 행복에 대해 Rashid는 자신의 여정에 대해 솔직하게 말했습니다. 영국에서 그리고 한국에서 얼마 동안 성장하고 성인이 되는 동안, 그는 그에게 기대되는 대로 항상 행복하지 않았습니다.

“그러나 마침내 내가 다른 사람들이 하는 것을 따를 필요가 없다는 것을 깨달았을 때 나는 이런 종류의 안도감과 해방감을 느꼈습니다.”라고 그는 말했습니다. “저는 한국에서 제 주변에서 세상을 떠나는 사람들을 보았고, 이러한 비극적인 사건들을 통해 저는 인생이 무한하지 않으며 우리가 가질 수 없는 먼 꿈을 쫓기보다 이미 가진 것을 소중히 여기고 행복해야 한다는 것을 깨달았습니다. 깨달았다. 그래서 짧은 대답은: 나는 행복합니다.”

By 박가영, 베스은희 홍(gypark@heraldcorp.com)(bethhong@heraldcorp.com)

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